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Poverty Violence and Peace Family Advocacy Project Gender

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Chantal Thiebaud(第四世界运动持久志愿者，法国) 巴弟斯就像是玫瑰上的刺，他让我们了解到，即使我们尽力做到最好，我们还是没有真正成功。然而，如果他是玫瑰上的刺，至少这是一株活生生的玫瑰，而不是一棵人工的。而这株玫瑰就是夏日街头节庆《分享未来周》的一个平和与敬意的时刻，一个发现与获得技能的时刻。 但是，刺就是指巴弟斯的愤怒，我们无法了解他内在的愤怒。这也是我们一直无法控制的，他时常愤怒得发狂。为什么呢？也许他认为自己被生活所禁锢，或是因为他已经八岁却仍无法读写的挫折；或是因为他那充满暴力、毒品、警察搜查以及贩毒的环境。但是，他会规律地来参加街头图书馆。他持续的出席提醒我们：我们还没找到一个与他建立正向的关系的法扪，他也提醒我们，当他失败时，我们和他一样痛苦。 我实在无法忍受他那充满暴力的行为，对我们没有敬意，对别的孩子也没有，对他的家庭或是自己也一样。我无法了解是什么原因让他愿意来，还有为何在我和他一起念书的几分钟之前，他在我背上涂鸦，我也不了解为何他没来由地用球棒打我的背，或是侮辱我，对我吐口水，以及在我面前把我们带来的东西弄坏。他所象征的是失败：一个社会的失败，由于排斥和遗忘那些仍有居民存在的遗弃小区；他也是学校的失败，由于无法帮助每个学生成功以及无法接纳他；他的失败也象征移民家庭的适应不良，父母亲被重担所击溃，权威的消失，以及失根的儿童再也找不到求救的人。他也代表我们的失败，当他在街头图书馆找不到他自己的位置。 今天巴弟斯紧紧地抱住我们的颈子来欢迎我们，距离他上次用石头打我们、赶我们，只有两天的时间。今天他想要参加，但是，如果我们太心急，他便会做些顽皮的事。当我看见他在计算机工作室为夏日街头图书馆的报纸打一篇文章时，他努力、专注地聆听贝翠丝的引导，他的表现让人引以为傲。遗忘了他的刺，遗忘了他被认定为帮派头子，遗忘了充满暴力的关系。突然间他就像其它的孩子一样，笑着、玩着，有能力做到最好，因为他的潜力被激发了，他想要成功。 在夏日街头工作坊的最后一天，巴弟斯追着我，他想要踢我，而我试着避开他的脚。巴弟斯在六天的活动的尾声做出一个令人害怕的行为。他握着一把刀，多么可怕的暴怒啊！几位在场的母亲吓得目瞪口呆，她们无法理解他的行为。很快地，其中一位母亲介入并且把刀子拿开，然后和他说话，但是他愤怒的影象留在我心中。这个影像将会跟着我很久。巴弟斯是玫瑰上的刺，玫瑰开花了，但是刺令人痛，刺让我想起「在世界边缘寻求平衡的孩子们，他们在那儿很容易就可以跌落至边缘外」，而成为极度的愤怒或是极度的欢乐。
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1987年2月11日，若瑟‧赫忍斯基以法国社会经济委员会的名义发表了此报告，这份报告被视为对抗贫穷的重要参考文件，她在法国及其它许多国家得到了巨大的回响。这份报告的原则特征是： 关心穷人的未来，远观一个长程的政策，因为紧急的解决办法只是暂时减轻了贫穷的状况，但从未消灭贫穷。 推动一个整体的行动，包括最低收入的保证、居住、健康、职业训练与工作各方面，因为如果仅抓住一个单独单领域，却没有同时在其它领域有所举措，这种头痛医头，脚痛医脚的行动与政策注定要失败。 促进一个以赤贫人口为合作者的研究，认识最贫穷的人，并以合作伙伴看待他们，创造让穷人表达与参与的条件，因为他们的发言权的缺乏是我们的社会组织最大的缺陷，这导致贫穷的历史总是与慈善救济事业相随并行。 确保穷人在经济、社会、文化各方面的权利，没有这些权利，就没有公民与政治的自由。 “Chronic poverty and lack of basis security” (report)
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Garry 「我的名字叫盖瑞， 但，没有人想认识我， 我是个游民， 每个人对游民都有先入为主的看法。 我坐在大门的走道， 路人对我投以异样的眼光， 对他们来说，我是个被社会淘汰的人， 逃避了生活的责任； 对他们来说，我是个酒鬼和吸毒者， 是个全身是病的人， 他们一看到我就感到害怕； 对他们来说，我还可能是个精神病患， 或者，是个乞丐、罪犯… 没有人看到我是个有血有肉的人， 这让我的心灵受到伤害， 好像所有的过错都是游民自己造成的。 但是，漠然不顾是你要负起的责任， 我不只是个游民， 我也是个有血有肉的人， (…) Read more →
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Jean，13岁，欧洲 　　我在一辆破旧的拖车里住了四年，我从来就没有自卑过，我们是因为太穷才不得不如此。 　　拖车实在太小了，我们没办法生活在里面。我常到一个表姊家看电视，这使我改变了不少想法。晚上将近十一二点的时候，我回到拖车，只为了把自己放进被窝里。我们几个兄弟睡在地上，一个迭着另一个。为了写功课，我得点蜡烛… 　　现在，我们有了一间房子，我们是自由的。我很高兴待在家哩，我们有了厕所、电灯，我可以好好的处理自己，除了偶尔调皮捣蛋外，我是自由的。但是，当我想起过去在拖车里的生活，我就觉得难过。
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2008年6月 「我們的世界，不管人們怎麼說， 渴望迎接被拋棄者、親近孤獨者、 尊重被嘲弄者、修復赤貧者的權利， 並注入愛。」 本期要目： *若瑟‧赫忍斯基文選 ：《窮人在思想界的位子》 *受災者的投身：「從此，我有了一個父親，老人有了一個兒子。」 *年輕人的見證： 1. 北京：「據了解，四川大地震第二天，農民就開始下地幹活了。」 2. 台北：「我看到了台灣的另一個角落， 另一個珍貴的文化， 和另一群也懷著夢想的孩子。」 documents 知識的交流互惠2008年6月 若瑟‧赫忍斯基文選，赤貧者的投身，年輕人的投身。
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　　知道的人分享给还不知道的人。第四世界运动组织的创立人认为：「最贫穷的人应该有机会碰触到文化，为了让他们自身特有的知识得到肯定与认同，也为了让他们和别的公民一起，成为明日文化的创造者。」亲身经历过赤贫，他知道，知识比面包及短期的协助更能帮助赤贫者出离极端的贫困。 　　在最贫困的地区分享知识、绘画、艺术、诗与音乐，在最穷困的地方演奏钢琴、小提琴，在最穷困的地方说故事、做美劳、写书法，．．．同样重要的是：让自己有机会听和看这些孩子们及他们的父母要敎我们什么，这是知识交流互惠的具体呈现。 　　一个非洲上沃尔特的孩子说：「现在我知道的还不多，那是真的，但是，我可以把我知道的那一点点传给别人，当然，如果他愿意，她可以在传给另一个人，到最后，就不会有人说：『看，那家伙，什么都不懂，什么都不会！』」 　　透过知识、技能、音乐、艺术和诗的分享，最贫穷的族群得到自由与释放。面对最贫穷的家庭，第四世界运动组织的行动以《知识的分享》为核心而发展出：《街头图书馆》、《TAPORI儿童运动》、年轻人的《知识俱乐部》、成年人的《开放大学》等、穷人与知识分子合伙的《知识交流互惠》计划等。
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Jean，13歲，歐洲 我在一輛破舊的拖車裡住了四年，我從來就沒有自卑過，我們是因為太窮才不得不如此。 　　拖車實在太小了，我們沒辦法生活在裡面。我常到一個表姊家看電視，這使我改變了不少想法。晚上將近十一二點的時候，我回到拖車，只為了把自己放進被窩裡。我們幾個兄弟睡在地上，一個疊著另一個。為了寫功課，我得點蠟燭… 　　現在，我們有了一間房子，我們是自由的。我很高興待在家哩，我們有了廁所、電燈，我可以好好的處理自己，除了偶爾調皮搗蛋外，我是自由的。但是，當我想起過去在拖車裡的生活，我就覺得難過。
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